«ВИЛАЯТ ХОРАСАН»: УГРОЗА ДЛЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И РЕЛИГИОЗНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ КАЗАХСТАНА За последнее десятилетие организация «Вилаят Хорасан», признанная одной из наиболее опасных ветвей международного терроризма, превратилась в один из ключевых факторов нестабильности на территории Афганистана и Пакистана. Эта структура представляет собой не просто локальную вооружённую группировку, а транснациональный экстремистский проект, распространяющий своё влияние на государства Центральной Азии. Как был создан «Вилаят Хорасан»? 26 января 2015 года официальный представитель ДАИШ Абу Мухаммад аль-Аднани объявил о создании «Вилаята Хорасан». Тогда же было сообщено, что первым эмиром организации назначен пакистанский боевик Хафиз Саид Хан. Его заместителем стал бывший полевой командир движения «Талибан» Абдуррауф Хадим. Хафиз Саид Хан являлся одним из влиятельных лидеров организации «Техрик-и-Талибан Пакистан». Он родился в племенной области Оракзай в Пакистане, позже присягнул на верность ДАИШ и стал основателем нового афганского филиала организации. В 2016 году был ликвидирован в результате авиаудара США в провинции Нангархар. В создании организации принимали участие не только пакистанские талибы, но и бывшие члены «Аль-Каиды», Исламского движения Узбекистана и других радикальных группировок. Каковы цели организации? «Вилаят Хорасан» позиционирует себя не просто как вооружённая группировка, действующая в Афганистане. В основе её идеологической концепции лежит исторический регион Хорасан. Согласно историческим данным, в состав Хорасана входили территории современного Афганистана, северо-восточного Ирана, части Туркменистана, Узбекистана и Таджикистана. Однако организация трактует это понятие значительно шире. Она пропагандирует создание транснационального «халифата», который должен охватывать территории от Казахстана до Китая и от Индии до Мальдивских островов. Подобная цель полностью отвергает существование национальных государств, государственных границ и светской системы государственного управления. Один из первых лидеров организации Хафиз Саид Хан называл Хорасан «вратами будущего халифата». Подобные заявления свидетельствуют о том, что государства Центральной Азии рассматриваются организацией как часть её стратегических планов. Почему это важно для Казахстана? Согласно Конституции Республики Казахстан, страна является светским государством. Несмотря на гарантированную свободу вероисповедания, в Казахстане не допускаются политизация религии и попытки изменения государственного строя насильственным путём. Такие организации, как «Вилаят Хорасан», выступают именно против этих принципов. Они не признают национальные государства, отвергают демократические институты и стремятся перестроить общество на основе радикальной идеологии. Особая опасность организации заключается не только в её военном потенциале, но и в методах информационно-пропагандистской деятельности. По оценкам экспертов, организация активно использует социальные сети, мессенджеры и цифровые платформы для распространения своей идеологии среди молодёжи. Во многих исследованиях отмечается, что в составе «Вилаята Хорасан» находились боевики из Узбекистана, Таджикистана и других стран Центральной Азии. Более того, организация делила своих участников по этническому происхождению, используя такие обозначения, как «Таджики», «Узбеки», «Хорасани». Это свидетельствует о стремлении использовать языковые и этнические особенности региона в своих целях. Благодаря языковой близости отдельные выходцы из Центральной Азии могли эффективнее вести пропагандистскую деятельность среди местного населения. Поэтому данная угроза носит не только военный, но также идеологический и информационный характер. Главный вывод для казахстанского общества Опыт деятельности «Вилаята Хорасан» показывает, что радикализация зачастую происходит вследствие низкой религиозной грамотности, распространения ложной информации и манипуляций в интернет-пространстве. В связи с этим наиболее эффективными мерами защиты для Казахстана являются: повышение религиозной грамотности населения; развитие критического мышления у молодёжи; укрепление национальных ценностей; правильное разъяснение традиционных исламских ценностей; широкое разъяснение обществу принципов светского государства. На сегодняшний день «Вилаят Хорасан» не действует на территории Казахстана как организованная структура. Однако его идеологическая пропаганда и влияние в цифровом пространстве продолжают представлять серьёзный вызов региональной безопасности. Поэтому противодействие терроризму является задачей не только силовых органов, но и общей ответственностью всего общества. Тимур Нусипхан Председатель научно-культурного центра IHSAN
Для мусульманского народа священный месяц-это особый период, когда начинается духовное очищение и внутреннее воспитание. Это благословенное время, наряду с рабством, пропитано многовековыми национальными традициями и имеет особое значение в жизни общества. Для казахского народа месяц поста-это яркое сочетание религии и традиций. С момента вступления ислама в казахскую степь Ислам развивался в преемственности с бытом, обычаями и обычаями народа. Религиозные обычаи, такие как пост, раздача уст, раздача подданных, сочетались с национальной идентичностью, что способствовало уважению и братству внутри страны. Наш народ не воспринимал этот долг как обязанность отдельного человека, а считался общим духовным делом, которое должно было быть совершено как село-регион. Дарение устной речи в священный период-яркий пример казахской традиции гостеприимства. С позиции "гость - Кут"страна собрала брата, соседа, за столом и укрепила сплоченность. Такие встречи стали поучительной средой, которая принесла благословение старшему и проложила путь к учению младшему. А также протянуть руку помощи нуждающимся в этом месяце, сделать пожертвование, позаботиться о вдове-сироте – ценности, созвучные древним добрым традициям нашего народа. Принципы благотворительности в исламе переплетаются с жизненной позицией казахского народа «скажи добро, свет тассын». Каждое совершенное доброе дело укрепляет чувство милосердия и ответственности в обществе. Месяц поста-это школа терпения и самодисциплины. На этом этапе человек сдерживает похоть, приспосабливается к достоинству времени, внутреннему порядку. Такие качества составляют основу казахского воспитания. Наши предки с раннего возраста приучали поколение к терпимости, сдержанности, ставили совесть и стыд выше. В этом смысле священный месяц взаимно перекликается с национальным воспитанием. В заключение, этот благословенный период-особое время, когда встречаются духовные ценности и национальное бытие. Он укрепляет духовную целостность, обращая общество к единству, доброте, взаимному уважению. Поэтому месяц поста оценивается как поучительный период, который не ограничивается исполнением религиозных обязанностей, а прославляет традиции и воспроизводит нравственные качества. А. Жумаш специалист-теолог КГУ«Центр исследования и реабилитации проблем в религиозной сфере» ГУ«Управление по делам религий Жетысуской области»
В современную эпоху глобализации молодые люди имеют свободный доступ к различным источникам информации. Данное преимущество приносит как большие возможности, так и риски. В том числе быстрое проникновение радикальных идей в сознание молодежи через интернет и социальные сети стало актуальной проблемой для общества. Молодые люди ищут ответы на такие вопросы, как смысл жизни, справедливость, само место. Радикальные течения используют этот поиск в своих интересах, предлагая простые и эмоциональные «решения». Возникают различные проблемы из-за социальных и экономических трудностей, безработицы и недоверия к будущему, поверхностного религиозного или политического образования, низкой информационной грамотности, причин чувствовать себя ненужным в обществе. Радикальные взгляды могут подтолкнуть молодежь к нетерпимости, оправданию насилия, противоправным действиям. Это ставит под угрозу стабильность не только отдельного человека, но и всего общества. Есть несколько способов противостоять радикальным идеям. Это развитие критического мышления, роль системы образования, ответственность семьи и общества, формирование позитивной социальной среды, профилактическая работа в интернет пространстве. Молодых людей нужно учить анализировать информацию, сравнивать источники, распознавать манипуляции. Также важно усилить гражданскую, правовую, религиозную грамотность в школах и вузах. Также должны быть созданы условия для открытых дискуссий и свободного мышления. Большую роль играют доверительные отношения в семье, неравнодушие родителей к мыслям и взглядам ребенка. С помощью спорта, культуры, волонтерства, творческих проектов можно направить энергию молодежи в нужное русло. В XXI веке нужны информационные материалы, понятные, честные и говорящие на молодежном языке против радикального контента. Защита молодежи от радикальных идей - дело не только в запрете. Это комплексная, долгосрочная работа. Самое главное-слушать, понимать молодых людей и работать с ними как с партнерами. Сознательное, образованное, социально ответственное поколение-залог стабильного общества. Айгерим Молдагалиева, руководитель отдела анализа религиозной ситуации и координации региональной работы при Центре изучения и реабилитации проблем в религиозной сфере
Поздравляем маленьких граждан Казахстана с этим замечательным праздником!День защиты детей напоминает всему миру о важности уважения прав детей, так как их будущее формирует характер общества. Дети - это символ искренности, справедливости и веры в лучшее. Желаем крепкого здоровья, веселых каникул и счастливого детства!
Руководитель ГУ «Управление по делам религий области Жетысу» Жанабай Сагыныш Аскарович, директор КГУ «Центр Исследований проблем и реабилитации в религиозной сфере» Казыкенов Даулет Серикович и специалисты Центра встретились с выпускниками Казахского национального университета имени Аль-Фараби. Встреча прошла в рамках Меморандума о взаимном сотрудничестве между двумя сторонами. Выпускникам было предложено пройти стажировку, работу в Жетысуской области. В мероприятии приняли участие около 50 выпускников и педагоги ВУЗа.
Казахский Национальный Университет имени Аль-Фараби Руководитель государственного учреждения "Управление по делам религий области Жетысу" Жанабай Сағыныш Аскарович и проректор «Египетского университета исламской культуры Нур-Мубарак» Кайрат Курманбаев в целях исполнения плана мероприятий «По недопущению распространения деструктивной религиозной идеологии среди населения на 2023-2024 годы» подписали Меморандум о сотрудничестве, руководствуясь другими нормативно-правовыми актами Республики Казахстан. Стороны договорились рационально использовать все ресурсы при выполнении общего дела и неукоснительно выполнять условия Меморандума.
Египетский университет исламской культуры Нур-Мубарак 
