Радикалды қауымдастықтар жасөспірімдерді жұмсақ тарту үшін денсаулық сақтау, экология және әдемі визуалды пайдаланады.
Жасөспірімді агрессивті ұрандармен азғырудың қажеті жоқ. Бірінші қадам зиянсыз болып көрінуі мүмкін: орманның фотосуреті, жаттығу туралы ролик, тамақтану туралы кеңес немесе ежелгі дәстүрлер туралы бейне.
Әлеуметтік желі жасөспірімдермен бейне тілін пайдаланады. Әдемі визуалды және белгілі бір шеңберге жататындығы сезімі ұзақ мәтіннен тезірек тартады.
Мұның бәрі бейтарап қызығушылықтан басталуы мүмкін. Жасөспірім спорт немесе экология туралы бетке жазылады. Алгоритм ұқсас аккаунттарды ұсынады. Олардың арасында минимализм, табиғи өмір, жаяу серуендеу немесе дәстүрлі мәдениет туралы блог пайда болады.
Бастапқыда қауіпті ештеңе болмауы мүмкін. Бірақ бірте-бірте заманауи қоғам бұзылды, қалыпты адамдар дұрыс өмір сүрмейді, тек біз шынайы құндылықтарды сақтадық деген мағыналар пайда болады.
Осылайша эстетика жеке басын қалыптастыру құралына айналады. біз түсінеміз, олар түсінеді деген сезім пайда болады. Спорт пен дұрыс тамақтанудың экстремизмге қатысы жоқ.
Тәуекелдер әуесқойлық айналасында қатаң көзқарастар жүйесі қалыптасқан кезде пайда болады.
Жасөспірімге жаттығуды ғана емес, дұрыс екенін дәлелдеуді де ұсынады. күшті мен әлсіз деп бөліну пайда болады, содан кейін ол адамдарға және әлеуметтік топтарға таралады.
Спортқа деген сүйіспеншілік емес, төзімсіздік пен бір топтың басқалардан артық екеніне деген сенімнің пайда болуы дабыл қағуы мүмкін.
Осыған ұқсас механизм экологиялық күн тәртібі арқылы жұмыс істей алады. Табиғатқа деген сүйіспеншілік, қалдықтарды сұрыптау және саналы тұтыну қалыпты тәжірибелер. Дегенмен, танымал тақырып жабық интернет-қауымдастыққа кіру нүктесі болуы мүмкін.
Алдымен экология талқыланады, содан кейін қастандық теориялары мен кінәлілерді іздеу пайда болады. Күн тәртібінің өзі бірте-бірте өзгереді.
Ежелгі дәуірді романтизациялау – жеке құрал. Тарихқа және ежелгі нанымдарға деген қызығушылық өз алдына радикализмді көрсетпейді.
Мәселе тарих нағыз халық, таза қан немесе бір топтың екіншісінен артықшылығы туралы мифке айналғанда басталады. Күрделі өткеннің орнына қарапайым сурет келеді: бір кезде тамаша қоғам болған, ол қираған және оны жаулармен күресу арқылы ғана қалпына келтіруге болады.
Қауіпті өзгерісті қалай байқауға болады?
Ата-аналар мен педагогтар үшін күмәнді жеке суреттер мен белгілерді іздемеу маңызды. Мінез-құлық өзгерісі әлдеқайда айқын көрінеді.
Егер жасөспірім адамдарды өзініңкі және басқалардың деп күрт бөлетін болса, белгілі бір топтарға төзбеушілік танытса, зорлық-зомбылықты ақтайтын болса, үнемі жаулар туралы сөйлейтін болса, бір интернет-қауымдастыққа жабылып, оның мүшелерінің сынына ауырса, бұл туралы ойлануға болмайды.
Бұл ретте асығыс қорытынды жасауға болмайды. Субмәдениетке, спортқа, экологияға немесе тарихқа деген қызығушылық өздігінен радикализацияның белгісі болып табылмайды.
Жасөспірімге әлеуметтік желі алгоритмдерінің, эмоционалды манипуляциялардың және жабық қауымдастықтардың қалай жұмыс істейтінін түсіндіру маңызды. Авторы кім? Оның мәлімдемелері неге негізделген? Неліктен біз және олар деп бөліну естіледі? Ол не істеуге шақырады?
Алматыда экстремизм мен терроризмнің алдын алу бойынша профилактикалық іс-шаралар, лекциялар, семинарлар мен кездесулер үнемі өткізіліп тұрады. Оларға мамандар, мемлекеттік органдардың, білім беру мекемелерінің және қоғамдық ұйымдардың өкілдері қатысады. Жастарға ерекше назар аударылады: қатысушыларға деструктивті қауымдастықтарға қатысудың қауіп-қатері туралы айтылады және манипуляциялық мазмұнды тануға үйретіледі.
Заманауи профилактика – бұл әлемге қызығушылық танытуға тыйым салу емес. Бұл – зиянсыз өзің бол бірте-бірте біздің біреуіміз бол дегенге айналатын сәтті байқау қабілеті.
Материал Алматы қаласы бойыншаТҚК аппаратының ақпараты негізінде дайындалған
